佛學文章

「一切如夢幻泡影」下的積極生活？佛法教你努力的真正意義

文：甯瓏

清晨的鬧鐘響起，你掙扎著起床準備上班，運動員在賽場上咬牙衝刺，父母為家庭日夜奔波——這些努力看似真實，但《金剛經》卻說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。」 這是否意味著人生只是一場幻夢，所有努力終將歸於虛無？許多人誤解佛法消極，實則恰恰相反。正因看透「夢幻」的本質，我們才能更清醒、更自在地積極生活。

「夢幻泡影」並非否定世界存在，而是揭示萬物皆由因緣暫時聚合。就像一場電影，螢幕上的悲歡離合栩栩如生，但若伸手觸摸，只會碰到空白牆壁。佛陀以此比喻告訴我們——成績、財富、人際關係皆如電影畫面，依賴無數條件（努力、機遇、他人配合）而生滅，本無固定不變的實體。

這種洞察，恰是積極生活的根基。舉例而言，當你苦惱考試失利時，若明白「失敗」只是暫時因緣的組合（如準備不足、題目難度），就不會陷入「我永遠是輸家」的絕望。當你享受成功時，若知曉榮耀如朝露易逝，便不會傲慢自滿。聖嚴法師曾點破關鍵：「無常讓人珍惜生命、珍惜因緣。」 看透無常，反而能卸下對結果的執著，專注於當下的行動。

有人質疑：「既知如夢幻，何必努力？」這正是佛法最深刻的轉折——夢幻不礙妙用，空性不廢善行。佛陀在《金剛經》中示現日常，托缽乞食、洗足敷座，從瑣事中實踐「應無所住而生其心」。此處「無所住」指不執著成果，「生其心」則是全心投入當下。

曾有一位癌症患者得知病情後，起初怨天尤人，後來透過佛法體悟「病痛如夢幻」，反而放下恐懼，積極治療之餘更擔任義工鼓勵病友。她說：「既然生命像流水，何不讓它清澈地流過？」 這種轉變，印證了星雲大師的開示：「無常才有希望，無常才有未來。」

凡夫的努力常圍繞「我」——我的成就、我的利益、我的評價。但當理解「我」亦是因緣假合（身體由細胞新陳代謝，思想隨經驗不斷變化），便能超越自我中心。正如《金剛經》所言：「菩薩於法，應無所住行於布施。」 真正的努力，是放下對回報的執念，純粹為利益眾生而行動。 就如工作不僅謀生，更是以專業服務社會的契機。聖嚴法師曾比喻：「一人供燈，光明有限；千人供燈，照亮黑夜。」 當個人努力與眾生福祉連結，即使微如螢火，也能在夢幻世間點亮真實的溫暖。

夢幻不意味虛無，業力因果依然運作。正如種子雖小能生大樹，每個善念善行都在心田埋下改變的種子。「夢幻泡影」的智慧，不是教人消極躺平，而是卸下沉重的得失枷鎖，輕裝前行。當我們看透成績單會泛黃、獎盃會蒙塵，便更懂珍惜努力過程中培養的毅力、學會的知識、締結的情誼——這些才是穿越無常的寶藏。

誠如禪宗所言：「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。」 流水與白雲從不執著，卻滋養萬物、點綴長空。當我們以無住之心積極生活，每個當下的善念與行動，便是將夢幻泡影轉化為莊嚴世界的琉璃之光。

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參考文獻
1. 《金剛般若波羅蜜經》，鳩摩羅什譯
2. 聖嚴法師《找回自己》，法鼓文化
3. 星雲大師《迷悟之間》，香海文化
4. 辜琮瑜《生死學中學生死》，法鼓文化