佛學文章

從手機成癮到念念見性

文：甯瓏

於地鐵站逼入閘機的瞬間，你右手握八達通，左手刷社交媒體限動；於餐廳用膳時，總會拿出手機，看看最新消息或查詢社交媒體動態，多如此類的「數碼癮」早已融入香港人的骨血。不單在疫情期間學童平均每日有7小時面對電子屏幕，就算在疫情後的香港，衛生署亦指出有超過43%小學生及80%的中學生每日使用屏幕作娛樂用途多於兩小時，更何況成人？在智能手機擁有率接近100%的香港，提出享受沒有網絡的生活的主張，似乎非常困難。但佛法並非要求你砸碎手機，而是教你用「覺察」重新掌握主控權，如同《楞嚴經》所說：「心能轉物，即同如來」——工具本無罪，關鍵在能否做心的主人

手機演算法如「廿四小時糖果廠」，用通知、短影片、點讚不斷刺激大腦分泌多巴胺，讓你陷入「越撳越渴」的循環，心理學稱為「棘輪效應」。佛法早洞察慾望本質，《雜阿含經》警示「以欲為本故，母共子諍」，當人被慾望驅使，連親情都可能撕裂。更甚者，長期資訊轟炸會蠶食專注力，正如香港大學發表的研究發現，青少年日均使用手機多於5小時，專注力測試得分下降約25%。

如你已發現自己有「數碼癮」的傾向，以下分享三步重掌生活節奏的方法，讓你重新找回心的主導權。

首先，設定每日「數碼靜音時段」，即是如矽谷精英所設定的「多巴胺排毒（Dopamine Detox）」，每日劃定一小時關閉通知。在這期間可以坐天星小輪看看維港兩岸的水紋，或在家中窗台細算鳥兒飛過，做任何遠離電子工具的活動皆可。此舉並非逃避科技，而是練習《中阿含經》的「慎莫念過去，亦勿願未來」——專注當下，斬斷被手機碎片化的注意力。

其次，轉化使用動機。在每次點亮屏幕前，先自問：「是為了學習，還是逃避空虛？」如果只是查資料，查畢即可鎖屏；但若因焦慮狂刷社群或討論區，則可改唸《心經》短咒「揭諦揭諦」（意為「去吧，去吧」），象徵放下比較心。幸福源於不被干擾的內心，與其拍炫耀照片掩飾孤獨，不如約朋友爬山聊天。

然後，重拾真實觸感尤為重要。各位也可將通勤時刷手機的時間，改為觀察地鐵車廂人情百態，如婆婆手中的菜籃、學生反光的校章、兒童趣怪的表情。練習對生活保持好奇，就像兒時用膠椅扮太空船的純粹和快樂，體驗幸福本在呼吸之間，不需向外求。

有人笑稱手機是「電子無明火」，但滅火之道並非棄絕科技，而是培養覺性。當你發現自己又無意識刷手機時，輕聲提自己：「知不知道自己在做什麼？」——這句說話如同《壇經》所說的「念念見性」，在散亂中喚醒清靜本心。真正的排毒，是讓手機回歸「工具」本質，就像雨天用傘，晴時便收，而非讓演算法成為你靈魂的「包租公」。 做自己「心的話事人」，而非被「數碼癮」騎劫思想的人。

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參考文獻
1. 香港大學醫學院《數位成癮與認知功能研究》（2023）
2. 香港佛教聯合會《正念生活實用手冊》
3. 《雜阿含經》，劉宋·求那跋陀羅譯（CBETA電子佛典）